1、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
3、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
4、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
6、见小曰明，守柔曰强。
7、上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
8、道隐无名。夫惟道，善贷且成。
9、相与于无相与，相为于无相为。
10、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。
11、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
12、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
13、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
14、民不畏威，则大威至。
15、古之教人得之者早修，莫待老来铅汞少者。
16、慎始如终，则无败事。
17、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
18、用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。;是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。
19、见素抱朴，少私寡欲。
20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
21、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
22、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
23、圣人终不为大，故能成其大。
24、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
1、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
2、恩生于害，害生于恩。
3、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
4、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
5、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
6、穷则反，终则始。
7、正复为奇，善复为妖。
8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
9、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
10、安危相易，祸福相生。
11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
12、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。
15、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
16、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
17、故知足不辱，知止不殆，可以长久。
18、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
19、有始者必有卒，有存者必有亡。
20、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
21、天地一指也，万物一马也。
22、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
23、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。
24、有生于无，实出于虚。
1、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
2、物壮则老，是谓不道，不道早已。
3、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
4、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
5、塞其兑，闭其门，终生不勤。